第三種是值佛出世，今生能證法現觀，得沙門果，可能成就初果二果。玅境長老說，得沙門果是三果，不過根據《瑜伽論記》說，獨覺不會在色界、無色界成就辟支佛果，獨覺只有在欲界成辟支佛果，所以得沙門果，最多得到二果，因為初果、二果未完全離欲故。反之，如果得到三果，若當生不能完全斷除愛見煩惱，命終要生到色界無色界去，不再回到欲界，唯色無色界沒有獨覺，所以如此簡別。這第三種獨覺者於今生能證初果、二果，而無力能於一切種至極究竟，畢竟離垢，至極是指三果，究竟是指阿羅漢果，對一切種類的煩惱，沒有辦法至極斷除，根據這樣的解釋，辟支佛確實在欲界裡成就。所以約離欲來說，究竟是將俱生起的愛見煩惱也究竟斷除，畢竟證得梵行邊際阿羅漢果。若沒有辦法證到梵行邊際的阿羅漢果的行者還得繼續修六種善巧，於今生是得沙門果，依出世道，於當來世，還是依止出世間道，將來無佛世時，至極究竟，畢竟離垢，能夠達到究竟階段，將愛見煩惱永遠斷除，畢竟證得梵行邊際，究竟證得離欲的梵行邊際，最高的境界阿羅漢果。